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“一历耳根,永为道种”的意思 关于念诵南无阿弥陀佛

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“一历耳根,永为道种”的意思 关于念诵南无阿弥陀佛 一历耳根永为道种原文一旦听进去了,就永远不会消失了。一有机会,机缘成熟就会开花结果。 南无阿弥陀佛

“一历耳根,永为道种”是什么意思?这是佛家的一句话,不明白什么意思 还请指教一历眼根也永为道种;根是六根,六根是用眼根来做代表,说眼根是六根都说到,要晓得这意思。讲一根你就执著在一根,你就难教,世法教学还讲求举一反三,闻一知十。楞严会上讲六根,佛也只讲一个,讲一个见性,十番显见。你懂得十番显见,同样道

念佛是不是越多越好,一历耳根,永为道种出声念佛时耳朵一定要听清楚自己念的佛号,默念时耳朵要听清自己心里发出的声相,这样才能摄心,不容易打妄念,在这个前提下,当然是念佛越多越好了,否则就像古大德所说的:口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。念佛还要注意念佛的方法,掌握的正

释迦牟尼佛出家读哪部经文释迦牟尼佛出家读哪部经文佛出家前尚无佛教经文!有的只是外道典籍! 佛是因做太子时,四次出城游乐,分别见到生病死三苦及外道出家人,而发出家心的! 具体请详阅《释迦牟尼佛传

背诵四种清净明诲后,还需要回向吗净空法师---我们平时用功修学一切的善法,都可以回向西方净土 念佛法门殊胜,没话说!十方诸佛赞叹是有道理,不是随随便便赞叹的。你看哪个经上有十方诸佛赞叹?没

佛渡众生,世间七苦,最苦莫过求不得,我不信天地...净空法师---佛不度无缘之人,他跟你没有缘,你度不了他。为什么?你度他,他不相信你,不听你的,你怎么教他都没用处,那叫无缘。 佛经上常讲,佛不

关于念诵南无阿弥陀佛关于念诵南无阿弥陀佛佛子们都是真心在念诵阿弥陀佛吗?作为个尘世人个成为骂人的话那也是凡夫之见,一历耳根永为道种,从理上讲念任何佛都可以往生极乐,不在名号在于你的心是否与极乐世界相应

做善事回向往生净土好,还是冤情债主好做善事回向往生净土好,还是冤情债主好佛教可以都回向的。 比如: 将弟子XX无量劫来修行的一切功德回向 一切冤亲债主乃至法界一切众生业障消除,同生极乐,共成佛道。 佛若不说念佛法门,则万古永同

“一历耳根,永为道种”的意思一旦听进去了,就永远不会消失了。一有机会,机缘成熟就会开花结果。 南无阿弥陀佛

遇到小动物给他念一句佛号,诸佛必然知道将来它必...是的,念佛功德不可思。 诸恶莫作,诸善奉行,南无阿弥陀佛,敬请常念南无阿弥陀佛怀恭敬至诚心念,会有不可思议功德南无阿弥陀佛,敬请常念南无阿弥陀佛怀恭敬至诚心念,会有不可思议功德 念佛的益处: “南无阿弥陀佛”,这句佛名,是万种功德

  • 以梦为鹿,亡与桎梏是什么意思 天对地是什么词?

    ”以梦为鹿,亡与桎梏“是什么意思啊??求教1、世事不如意,好像梦幻一般,于是让自己的心在精神的桎梏里死去。 2、《列子﹒周穆王》载:郑人获鹿,遗其所藏之处,遂以为梦事。后人用此典,多表示世事如同梦幻。桎梏:刑具,指脚镣手铐。是中国古代的一种刑具,在手上戴的为梏,在脚上戴的

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  • 弃之可惜的上一句是什么? “亡与栀枯”是什么意思?

    弃之可惜的上一句是食之无味。 1、意思 吃起来没有什么味道,扔掉又有点可惜。比喻事情进行下去没多大必要,就此放手又舍不得。也形容进退两难,犹豫不决,无可奈何。 2、出处 《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》:“夫鸡肋,弃之如可

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  • “会心今古远;放眼天地宽”是什么意思? 求5个字的对联!!!

    如果谁能把:“会心今古远;放眼天地宽。会心多野趣;契理谢言诠。”全部解会心今古远;放眼天地宽。 会心处不在远,只要心灵相会,今与古的差别将渐渐远去,随性洒脱放眼看去天地也觉得格外开阔。 会心多野趣;契理谢言诠 两心相会有许多意想不到的乐趣,真正的至理名言是不需要语言来解释的。(谢,谢绝的意思)

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